مصبحين ، فتقولون « 1 » إن شاء اللّه « 2 » ؟ ! قال مجاهد : لولا تسبحون ، أي : تستثنون « 3 » ، وكان التسبيح فيهم الاستثناء " « 4 » . وأصل التسبيح في اللغة : التنزيه ، فجعل قولهم " إن شاء اللّه " معناه تنزيه للّه أن يكون شيء إلا بمشيئته « 5 » . وظاهر [ الآية ] « 6 » [ يدل ] « 7 » على التسبيح بعينه ، إذ بعده قالُوا سُبْحانَ رَبِّنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ [ 29 ] . أي ( ظالمين ) « 8 » في منعنا « 9 » المساكين أن يأخذوا ما يجب علينا . - ثم قال تعالى : فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَلاوَمُونَ [ 30 ] .

--> ( 1 ) ث : فيقولون . وفي جامع البيان 29 / 35 . فتقولوا . ( 2 ) انظر : جامع البيان 29 / 35 . ( 3 ) ث : يستثنون . ( 4 ) جامع البيان 30 / 35 . ( 5 ) حكاه القرطبي في تفسيره : 18 / 244 ، وأبو حيان في البحر 8 / 313 ، كلاهما عن النحاس . وقال الزجاج في معانيه 5 / 209 : " التسبيح في اللغة - فيما جاء عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم - تنزيه اللّه عن السوء " . ولعل هذا هو الذي جعل الراغب يذهب إلى أن أصله " المر السريع في عبادة اللّه تعالى " وذلك أن السبح - لغة - هو " المر السريع في الماء وفي الهواء " ، ثم قال الراغب : " وجعل ذلك في فعل الخير كما جعل الإبعاد في الشر فقيل : أبعده اللّه ، وجعل التسبيح عاما في العبادات قولا كان أو فعلا أو نية " المفردات ، ص : 226 ( سبح ) . ( 6 ) م : ث : الاست . ( 7 ) م : تدل . ( 8 ) ساقط من ( أ ) . ( 9 ) أ : منع .